TED, Daniel Goleman hablando sobre la compasión
Para empezar las series de TED, me gustaría compartir esta maravillosa charla de Daniel Goleman.
A modo de sinopsis, puedo contaros que está hablando sobre compasión, empatía, altruismo y tiempo. De cómo nuestra naturaleza es empática y altruista, y que estos conceptos se han visto perjudicados por dos cirunstancías fundamentales:
- Nuestro auto absorvimiento y la cojera en la percepción.
- La consecuente falta de intereacción.
En el primero de los casos, lo que ocurre es que toda acción, suceso o estado, tiene dos posibles dimensiones, la suya y la nuestra en tanto que percibimos lo que ocurre. En general se trata de vivir las experiencias a través de nosotros mismos, por lo que, nuestras propias preferencias actuaran como el primero de los filtros.
En este aspecto el autor propone un ejemplo interesante; un experimento llevado a cabo en la universidad de princenton con estudiantes de teología. Tomando como muestra a un grupo de doctorandos, se les encargo a la mitad de ellos escribir una ponencia sobre la parábola del buen samaritano y a la otra mitad sobre cualquier parábola del nuevo testamento. El día del congreso se citó a todos en un edificio cercano a la sala de conferencias, y se les fue enviando uno a uno a ella.
Entretanto, de camino, situaron a un hombre "fingiendo" claros sintomas de dolor y sufrimiento.
La intención era doble, primero, mirar cuantos de los estudiantes se detenian y, segundo, si el hecho de haber estudiado la parábola del buen samaritano afectaría a su percepción (que es el punto que nos interesa).
Pues bien, el resultado finalmente solamente se vio influido por la cantidad de prisa que los estudiantes llevaban.
Esto es, los estudiantes de la parábola del buen samaritano, dado que tenián una conferencia sobre ella, provablemente llevasen en la cabeza tanto discursos éticos como morales basados en la ayuda al projimo, sin embargo, este hecho fue irrelevante frente a la "propia" urgencia de llegar puntual, en lo que se refiere a la percepción de su entorno más inmediato.
Llevados a un momento más intimo, como es el de la autoreflexión, esta dualidad se puede volver a dar. Goleman hace referencia alas donaciones, él dona parte de sus impuestos a los niños del Tibet: la alegría que el saber esto produce puede tener dos causas:
a/ Mira que tio tan genial soy, que colaboro con el mundo.
b/ Que feliz es ese niño que ahora puede ir al colegio.
Las dos son igual de ciertas e igual de validas. De echo se darían al mismo tiempo, de que depende la existencia de una u otra; de las gafas con las que mires. El narcisismo puede ser altruismo, tan sólo percibiendo de manera diferente (Aqui, sintiendolo mucho, necesito hacer una referencia a Alexander Wendt y la aparición del constructivismo en RRII, en mi gran cruzada por intentar demostrar que, al final, lo mires por donde lo mires, todo es lo mismo!!!).
Claro, la pregunta que emerje es, ¿somos capaces de percibir a través de los ojos de otro? Cientificamente, está demostrado que la empatía se da por una "conexión inalambrica" de ciertos canales cerebrales, lo mismo que el ritmo cardiaco de madre y bebe se acompasan o las chicas se contagían el olor de las nubes... cosas del cuerpo.
El hecho es que se da. O no...
Al final, como siempre, lo que cuenta es aquello que percibimos, aquello a lo que nos acostumbramos termina por salirse de nuestra percepción y por lo tanto, a Grosso modo, no existe. (Cosa de la que el marketing se dio cuenta hace tiempo y de la que hoy, gracias a Mercurio, ya estamos escapando)
Claro, para empatizar con algo, tiene que haber un algo; ¡si no de que!
Pero, por otro lado, en un mundo de sobredosis de información, donde TODO es accesible aquí y ahora, ¿soportariamos la realidad sin esos filtros de percepción? Otro ejemplito más; Las compras y el efecto mariposa. Cada vez que adquirimos y usamos un producto nuevo, somos capaces de fijarnos en si cumple ciertos requisitos ambientales, de condiciones laborales, certificados de garantía, sellos de calidad, y un largo etc al que sólo algunos (Como nuestra querida RO) son capaces de llegar. sin embargo, detenemos ahí nuestro pensamiento porque NOSOTROS NOS QUEDAMOS TRANQUILOS.
Si quieres malas noticias, sólo parate y piensa un poco más; ¿hasta que punto conoces la cadena de acontecimientos que ha llevado a ese producto hasta ahí? No solo los primarios, sino los secundarios, terciarios, etc, etc, etc...
Una terrible condición de la sociedad en red es que al final todo está conectado.
Lo importante es, que hay gente como Rocio y otros muchos, que sí se atreven a dar un paso más y perciben un poco más allá de lo que ellos buscan. El punto es, que si en un momento dado, se llama la atención de la gente sobre un problema en concreto, esta se vuelca sobre él, de manera altruista y desinteresada: Tan sólo es una cuestión de romper filtros. Es darse cuenta.
Tan sólo es una cuestión de dejar de ver el mundo a través de nuestros ojos, para simplemente, verlo.
Bueno, creo que debates surgen muchos, yo por mi parte seguiré reflexionando sobre esta idea a lo largo de la semana, espero poder discutir con muchos y poder hacer así honor a aquello de que la verdad nunca existirá por estar en permanente en estado de obras!!!
Salud y suerte!
Ah! y por cierto, siempre que pueda os recordaré que esto hay que pasarlo, extenderlo, gritarlo, explicarlo, tatuarlo.... porque yo no he perdido la fe y, al menos con mis gafas, el mundo tiene una segunda oportunidad. Depende de nosotros.
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Una pasada chicos!! este tio es increible, lei un lubro suyo hace tiempo, pero al escucharlo hablar me ha parecido increible, gracias a ti Daniel y a TED!!!
Ignorancia pluralista: nadie hace nada porque nadie hace nada.
Es curioso que comenteis este experimento, porque se me quedo grabado el dia que lo escuche por primera vez en la facultad, asi como la sintesis teorica que le seguía que es con la que comienzo. Desde entonces, en muchas ocasiones me planteo al ver pasividad generalizada ante un acontecimiento doloroso para alguien, cual es mi respuesta tratando de seguir solamente lo que interiormente me nace.
Creo que la base para la conducta de ayuda es estar en contacto con nosotros mismos y sobretodo con nuestras emociones. Si nos dejamos influir por el comportamiento social generalizado no nos movilizaremos porque el miedo a no pertenecer si vamos por otro camino nos paraliza. Sin embargo si estamos abiertos a entender nuestras propias emociones y nos escuchamos en seguida empatizaremos con el otro, y desde ahi la conducta de ayuda puede tener lugar. Quiero decir que si yo soy capaz de reconocer y vivenciar mi propio dolor, al obsevar el del otro en seguida reconocere su necesidad, si lo proyecto, lo niego, lo evito en mi, no sere capaz de verlo tampoco en el otro, ya que la realidad es subjetividad pura. Vamos, algo así como que es imposible recibir consuelo de alguien que jamás ha necesitado.
En definitica, creo que es importante estar en conexion con lo de “adentro” para poder actuar movidos por lo que sentimos o somos, y no por lo que pensamos que debemos hacer o ser, que por otra parte es lo que se genra a través de la interacción social. Cuanto mas cerca de nosotros mismos más lo estamos del otro.
Saludetes colegiales bardi &co. ;D y animo con vuestro proyecto!
curring in the night… karol
Fundamental la reflexion que hace Goleman sobre el trance urbano del que ninguno escapamos.…
en relaccion con este video remarcar ese concepto de atencion al individuo y lo que esa simple atencion alejada del yo desata en las masas .…
pongamos un poco mas de atencion en aquellos y aquello q nos rodea y salgamos del trance del yo y lo q opinen de mi, seamos consecuentes con nuestros sentimientos y principios.
Un saludo!
Que ganas tenía yo de hablar desde el punto de vista de una estudiante de psicología de UAM. Jajajaja, si es verdad, que existe esa manera de entender, que sólo aquello percibido o conocido es cogniscible. Sin embargo, existen situaciones en las cuales, la empatía o los sentimientos pasan la linea de la percepción consciente.
En otras palabras, a veces te sientes “raro” y no sabes porque carajo te pasa. ¿No es acaso un día lluvioso en verano, extralamente deprimente? ¿conocemos esas sensacioneas hasta identificarlas o simplemente las sentimos? Es un tema maravilloso este de la percepción. Bien se trate del paradigma de la caverna, donde todo existe y baila a su ritmo, proyectando su sombra en nosotros en el momento que conocemos de él, o bien sea ese mundo completo interno, innato al ser humano, que nos permite tras la autorflexión llegar a generar un conocimiento espontaneo de nosotros mismos, la cuestión fundamental es, al final, que hacemos.
Tener conclusiones o ideas, alcanzar el punto de sabiduria sobre el algo, el otro o nosotros, no es lo importante en sí, sino qué ocurre despues. Al final, como dirían los posmodernos, tenemos dos opciones; o bien nos quedamos mirando al monstruo de la hermeneutica y el eterno divagar o bien, pasamos de él y actuamos.
Gracias Cobian por la aportación, disfruto mucho hablando de esto. Cuidate!!!!
De nuevo la “psicologa” al habla
, a mi también me enganchan estas discusiones!
bardi; si te mola el tema de la percepción y la acción en vez de la sugestion te recomiendo que investiges la escuela de la psicología gestalt. Yo me estoy formando y es una visión super palpable y practica de todos estos fenomenos y te hace darte cuenta de un monton de cosas, como tu decias pasar de la linea de la percepción a la consciencia.
Ellos hablan de la filosofía de lo obvio que sería a realidad objetiva vs. la percepción fenomenologica, osease la realidad subjetiva que serían las gafas con las que cada un@ vemos el mundo.
El ciclo de la experiencia para los gestaltistas va desde la sensación a la acción pasando por el pensamiento. Sin embargo, este ciclo muchas veces se ve interrumpido por mecanismos de defensa que no nos permiten cerrar la gestalt o el ciclo. Esto explica que muchas situaciones no las sintamos como concluidas (rupturas de pareja duelos…)porque no llegamos a satisfacer la necesidad. Por ejemplo, tengo sed, percibo mi sensación, pienso lo que necesito para satisfacer mi sensación, y acción; bebo. Los mecanismos que interrumpen son variados, el que mas opera a nivel social es el introyecto. Los introyectos para entendernos son los deberias, los que conforman el superyo de Freud (en el caso del anecdota de Goleman, “deberia continuar porque tengo que estar a tiempo para la prueba en el aula”). En fin, de todas formas la mejor manera de conocer la gestalt es vivenciar un taller, mas que pillar bibliografia de la que no hay tanto.
Respecto a lo que cuentas de sentirse de una determinada manera y no saber porque carajo, tambien tiene que ver con los mecanismos de defensa que nos impiden cerrar la gestalt o necesidad. Al menos llegas al reconocimeinto de la emoción, que es algo que mucha gente niega o no se pregunta. No siempre se puede saber de donde me viene tal o cual sensación ( a veces ni falta que hace saberlo) para ello es necesario conocerse la mar de bien cosa que lleva su tiempo, pero poco a poco si amplias tu consciencia sobre ti mismo, tardas menos en conoecr que es lo que te sucede y desde ahi poder movilizarte hacía la acción. Osea de reconocer la emocion o la sensación, a la consciencia de tal emocion, a la movilización. de nuevo el ciclo de la experiencia hasta cerra la gestalt.
espero haberme explicado correstamenter.…muas!
[…] Quizás recordaréis la campaña del ministerio de medio ambiente titulada, ¡total, por una más!. Ésta es muy buen ejemplo para hablar sobre el segundo de los casos; la tragedia de los comunes. Este dilema se resuelve por la formación de instituciones colectivas, diseñadas bajo principios comunes – a la que Daniel goleman, quizás sin querer, propone una solución no basada en las instituciones colectivas,… […]