TED, Daniel Gole­man hablando sobre la compasión

Para empezar las series de TED, me gustaría compartir esta maravillosa charla de Daniel Goleman.

A modo de sinopsis, puedo contaros que está hablando sobre compasión, empatía, altruismo y tiempo. De cómo nuestra naturaleza es empática y altruista, y que estos conceptos se han visto perjudicados por dos cirunstancías fundamentales:

- Nuestro auto absorvimiento y la cojera en la percepción.
- La consecuente falta de intereacción.

En el primero de los casos, lo que ocurre es que toda acción, suceso o estado, tiene dos posibles dimensiones, la suya y la nuestra en tanto que percibimos lo que ocurre. En general se trata de vivir las experiencias a través de nosotros mismos, por lo que, nuestras propias preferencias actuaran como el primero de los filtros.

En este aspecto el autor propone un ejemplo interesante; un experimento llevado a cabo en la universidad de princenton con estudiantes de teología. Tomando como muestra a un grupo de doctorandos, se les encargo a la mitad de ellos escribir una ponencia sobre la parábola del buen samaritano y a la otra mitad sobre cualquier parábola del nuevo testamento. El día del congreso se citó a todos en un edificio cercano a la sala de conferencias, y se les fue enviando uno a uno a ella.

Entretanto, de camino, situaron a un hombre "fingiendo" claros sintomas de dolor y sufrimiento.

La intención era doble, primero, mirar cuantos de los estudiantes se detenian y, segundo, si el hecho de haber estudiado la parábola del buen samaritano afectaría a su percepción (que es el punto que nos interesa).

Pues bien, el resultado finalmente solamente se vio influido por la cantidad de prisa que los estudiantes llevaban.
Esto es, los estudiantes de la parábola del buen samaritano, dado que tenián una conferencia sobre ella, provablemente llevasen en la cabeza tanto discursos éticos como morales basados en la ayuda al projimo, sin embargo, este hecho fue irrelevante frente a la "propia" urgencia de llegar puntual, en lo que se refiere a la percepción de su entorno más inmediato.

Llevados a un momento más intimo, como es el de la autoreflexión, esta dualidad se puede volver a dar. Goleman hace referencia alas donaciones, él dona parte de sus impuestos  a los niños del Tibet: la alegría que el saber esto produce puede tener dos causas:

a/ Mira que tio tan genial soy, que colaboro con el mundo.
b/ Que feliz es ese niño que ahora puede ir al colegio.

Las dos son igual de ciertas e igual de validas. De echo se darían al mismo tiempo, de que depende la existencia de una u otra; de las gafas con las que mires. El narcisismo puede ser altruismo, tan sólo percibiendo de manera diferente (Aqui, sintiendolo mucho, necesito hacer una referencia a Alexander Wendt y la aparición del constructivismo en RRII, en mi gran cruzada por intentar demostrar que, al final, lo mires por donde lo mires, todo es lo mismo!!!).

Claro, la pregunta que emerje es, ¿somos capaces de percibir a través de los ojos de otro? Cientificamente, está demostrado que la empatía se da por una "conexión inalambrica" de ciertos canales cerebrales, lo mismo que el ritmo cardiaco de madre y bebe se acompasan o las chicas se contagían el olor de las nubes... cosas del cuerpo.

El hecho es que se da.  O no...

Al final, como siempre, lo que cuenta es aquello que percibimos, aquello a lo que nos acostumbramos termina por salirse de nuestra percepción y por lo tanto, a Grosso modo, no existe. (Cosa de la que el marketing se dio cuenta hace tiempo y de la que hoy, gracias a Mercurio, ya estamos escapando)

Claro, para empatizar con algo, tiene que haber un algo; ¡si no de que!

Pero, por otro lado, en un mundo de sobredosis de información, donde TODO es accesible aquí y ahora, ¿soportariamos la realidad sin esos filtros de percepción? Otro ejemplito más; Las compras y el efecto mariposa. Cada vez que adquirimos y usamos un producto nuevo, somos capaces de fijarnos en si cumple ciertos requisitos ambientales, de condiciones laborales, certificados de garantía, sellos de calidad, y un largo etc al que sólo algunos (Como nuestra querida RO) son capaces de llegar. sin embargo, detenemos ahí nuestro pensamiento porque NOSOTROS NOS QUEDAMOS TRANQUILOS.

Si quieres malas noticias, sólo parate y piensa un poco más; ¿hasta que punto conoces la cadena de acontecimientos que ha llevado a ese producto hasta ahí? No solo los primarios, sino los secundarios, terciarios, etc, etc, etc...

Una terrible condición de la sociedad en red es que al final todo está conectado.

Lo importante es, que hay gente como Rocio y otros muchos, que sí se atreven a dar un paso más y perciben un poco más allá de lo que ellos buscan. El punto es, que si en un momento dado, se llama la atención de la gente sobre un problema en concreto, esta se vuelca sobre él, de manera altruista y desinteresada: Tan sólo es una cuestión de romper filtros. Es darse cuenta.

Tan sólo es una cuestión de dejar de ver el mundo a través de nuestros ojos, para simplemente, verlo.

Bueno, creo que debates surgen muchos, yo por mi parte seguiré reflexionando sobre esta idea a lo largo de la semana, espero poder discutir con muchos y poder hacer así honor a aquello de que la verdad nunca existirá por estar en permanente en estado de obras!!!

Salud y suerte!

Ah! y por cierto, siempre que pueda os recordaré que esto hay que pasarlo, extenderlo, gritarlo, explicarlo, tatuarlo....  porque yo no he perdido la fe y, al menos con mis gafas, el mundo tiene una segunda oportunidad. Depende de nosotros.

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6 Responses to “TED, Daniel Gole­man hablando sobre la compasión”

  • Lexxus:

    Una pasada chi­cos!! este tio es increi­ble, lei un lubro suyo hace tiempo, pero al escu­charlo hablar me ha pare­cido increi­ble, gra­cias a ti Daniel y a TED!!!

  • Karol (cobi):

    Igno­ran­cia plu­ra­lista: nadie hace nada por­que nadie hace nada.

    Es curioso que comen­teis este expe­ri­mento, por­que se me quedo gra­bado el dia que lo escu­che por pri­mera vez en la facul­tad, asi como la sin­te­sis teo­rica que le seguía que es con la que comienzo. Desde enton­ces, en muchas oca­sio­nes me plan­teo al ver pasi­vi­dad gene­ra­li­zada ante un acon­te­ci­miento dolo­roso para alguien, cual es mi res­puesta tra­tando de seguir sola­mente lo que inte­rior­mente me nace.
    Creo que la base para la con­ducta de ayuda es estar en con­tacto con noso­tros mis­mos y sobre­todo con nues­tras emo­cio­nes. Si nos deja­mos influir por el com­por­ta­miento social gene­ra­li­zado no nos movi­li­za­re­mos por­que el miedo a no per­te­ne­cer si vamos por otro camino nos para­liza. Sin embargo si esta­mos abier­tos a enten­der nues­tras pro­pias emo­cio­nes y nos escu­cha­mos en seguida empa­ti­za­re­mos con el otro, y desde ahi la con­ducta de ayuda puede tener lugar. Quiero decir que si yo soy capaz de reco­no­cer y viven­ciar mi pro­pio dolor, al obse­var el del otro en seguida reco­no­cere su nece­si­dad, si lo pro­yecto, lo niego, lo evito en mi, no sere capaz de verlo tam­poco en el otro, ya que la reali­dad es sub­je­ti­vi­dad pura. Vamos, algo así como que es impo­si­ble reci­bir con­suelo de alguien que jamás ha nece­si­tado.
    En defi­ni­tica, creo que es impor­tante estar en cone­xion con lo de “aden­tro” para poder actuar movi­dos por lo que sen­ti­mos o somos, y no por lo que pen­sa­mos que debe­mos hacer o ser, que por otra parte es lo que se genra a tra­vés de la inter­ac­ción social. Cuanto mas cerca de noso­tros mis­mos más lo esta­mos del otro.

    Salu­de­tes cole­gia­les bardi &co. ;D y animo con vues­tro pro­yecto!
    curring in the night… karol

  • Niceday:

    Fun­da­men­tal la refle­xion que hace Gole­man sobre el trance urbano del que nin­guno escapamos.…

    en relac­cion con este video remar­car ese con­cepto de aten­cion al indi­vi­duo y lo que esa sim­ple aten­cion ale­jada del yo desata en las masas .…
    pon­ga­mos un poco mas de aten­cion en aque­llos y aque­llo q nos rodea y sal­ga­mos del trance del yo y lo q opi­nen de mi, sea­mos con­se­cuen­tes con nues­tros sen­ti­mien­tos y prin­ci­pios.
    Un saludo!

  • Que ganas tenía yo de hablar desde el punto de vista de una estu­diante de psi­co­lo­gía de UAM. Jaja­jaja, si es ver­dad, que existe esa manera de enten­der, que sólo aque­llo per­ci­bido o cono­cido es cog­nis­ci­ble. Sin embargo, exis­ten situa­cio­nes en las cua­les, la empa­tía o los sen­ti­mien­tos pasan la linea de la per­cep­ción consciente.

    En otras pala­bras, a veces te sien­tes “raro” y no sabes por­que carajo te pasa. ¿No es acaso un día llu­vioso en verano, extra­la­mente depri­mente? ¿cono­ce­mos esas sen­sa­cio­neas hasta iden­ti­fi­car­las o sim­ple­mente las sen­ti­mos? Es un tema mara­vi­lloso este de la per­cep­ción. Bien se trate del para­digma de la caverna, donde todo existe y baila a su ritmo, pro­yec­tando su som­bra en noso­tros en el momento que cono­ce­mos de él, o bien sea ese mundo com­pleto interno, innato al ser humano, que nos per­mite tras la autor­fle­xión lle­gar a gene­rar un cono­ci­miento espon­ta­neo de noso­tros mis­mos, la cues­tión fun­da­men­tal es, al final, que hacemos.

    Tener con­clu­sio­nes o ideas, alcan­zar el punto de sabi­du­ria sobre el algo, el otro o noso­tros, no es lo impor­tante en sí, sino qué ocu­rre des­pues. Al final, como dirían los pos­mo­der­nos, tene­mos dos opcio­nes; o bien nos que­da­mos mirando al mons­truo de la her­me­neu­tica y el eterno diva­gar o bien, pasa­mos de él y actuamos.

    Gra­cias Cobian por la apor­ta­ción, dis­fruto mucho hablando de esto. Cuidate!!!!

  • karol:

    De nuevo la “psi­co­loga” al habla ;) , a mi tam­bién me engan­chan estas dis­cu­sio­nes!
    bardi; si te mola el tema de la per­cep­ción y la acción en vez de la suges­tion te reco­miendo que inves­ti­ges la escuela de la psi­co­lo­gía ges­talt. Yo me estoy for­mando y es una visión super pal­pa­ble y prac­tica de todos estos feno­me­nos y te hace darte cuenta de un mon­ton de cosas, como tu decias pasar de la linea de la per­cep­ción a la consciencia.

    Ellos hablan de la filo­so­fía de lo obvio que sería a reali­dad obje­tiva vs. la per­cep­ción feno­me­no­lo­gica, osease la reali­dad sub­je­tiva que serían las gafas con las que cada un@ vemos el mundo.
    El ciclo de la expe­rien­cia para los ges­tal­tis­tas va desde la sen­sa­ción a la acción pasando por el pen­sa­miento. Sin embargo, este ciclo muchas veces se ve inte­rrum­pido por meca­nis­mos de defensa que no nos per­mi­ten cerrar la ges­talt o el ciclo. Esto explica que muchas situa­cio­nes no las sin­ta­mos como con­clui­das (rup­tu­ras de pareja duelos…)porque no lle­ga­mos a satis­fa­cer la nece­si­dad. Por ejem­plo, tengo sed, per­cibo mi sen­sa­ción, pienso lo que nece­sito para satis­fa­cer mi sen­sa­ción, y acción; bebo. Los meca­nis­mos que inte­rrum­pen son varia­dos, el que mas opera a nivel social es el intro­yecto. Los intro­yec­tos para enten­der­nos son los debe­rias, los que con­for­man el superyo de Freud (en el caso del anec­dota de Gole­man, “debe­ria con­ti­nuar por­que tengo que estar a tiempo para la prueba en el aula”). En fin, de todas for­mas la mejor manera de cono­cer la ges­talt es viven­ciar un taller, mas que pillar biblio­gra­fia de la que no hay tanto.

    Res­pecto a lo que cuen­tas de sen­tirse de una deter­mi­nada manera y no saber por­que carajo, tam­bien tiene que ver con los meca­nis­mos de defensa que nos impi­den cerrar la ges­talt o nece­si­dad. Al menos lle­gas al reco­no­ci­meinto de la emo­ción, que es algo que mucha gente niega o no se pre­gunta. No siem­pre se puede saber de donde me viene tal o cual sen­sa­ción ( a veces ni falta que hace saberlo) para ello es nece­sa­rio cono­cerse la mar de bien cosa que lleva su tiempo, pero poco a poco si amplias tu cons­cien­cia sobre ti mismo, tar­das menos en conoecr que es lo que te sucede y desde ahi poder movi­li­zarte hacía la acción. Osea de reco­no­cer la emo­cion o la sen­sa­ción, a la cons­cien­cia de tal emo­cion, a la movi­li­za­ción. de nuevo el ciclo de la expe­rien­cia hasta cerra la gestalt.

    espero haberme expli­cado correstamenter.…muas!

  • […] Qui­zás recor­da­réis la cam­paña del minis­te­rio de medio ambiente titu­lada, ¡total, por una más!. Ésta es muy buen ejem­plo para hablar sobre el segundo de los casos; la tra­ge­dia de los comu­nes. Este dilema se resuelve por la for­ma­ción de ins­ti­tu­cio­nes colec­ti­vas, dise­ña­das bajo prin­ci­pios comu­nes – a la que Daniel gole­man, qui­zás sin que­rer, pro­pone una solu­ción no basada en las ins­ti­tu­cio­nes colectivas,… […]

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